O que é um hakama e quem o usa?
No universo do Aikido, existe uma vestimenta de profundo significado conhecida como hakama. Equivalente a uma calça em forma de saia, essa peça tem raízes profundamente fincadas nos anais da tradição samurai. Reverenciada como obra de arte, é o traje habitual dos praticantes das nobres artes marciais, incluindo o Kendo e o Iaido, encarnando a essência da sabedoria ancestral.
Concebida originalmente para proteger as pernas dos bravos cavaleiros contra a vegetação implacável, essa notável criação — muito parecida com os rústicos “chaps” de couro usados pelos audaciosos caubóis — transmite resistência e praticidade. Contudo, o couro era raro nas terras do Japão, o que levou ao engenhoso uso de um tecido resistente em seu lugar. Com o passar do tempo, os samurais abandonaram suas atividades equestres para se tornarem soldados de infantaria, mas seus trajes permaneceram, distinguindo-os e evocando um sentido de identidade inconfundível.
O hakama, com seu variado repertório de estilos, é um testemunho da profundidade da arte histórica. Uma versão contemporânea, adorada pelos artistas marciais de hoje, possui pernas e recebe o nome de joba hakama, uma alusão poética ao ato de calçar o legado do cavaleiro. Existe ainda outra variante, semelhante a uma saia tubular sem pernas, bem como uma versão alongada, reservada a encontros grandiosos com o estimado Xogum ou o venerável Imperador. Esta última, com cerca de três a quatro metros e meio de comprimento, exigia uma dobra meticulosa e um posicionamento estratégico entre os pés e a parte posterior do visitante. Uma prática realmente engenhosa, pois exigia o shikko, a arte de “andar de joelhos”, durante a audiência, tornando improvável qualquer agressão impulsiva, já que o nobre visitante ficava elegantemente contido.
“Por que não dizemos simplesmente que não há problema em não usar hakama até você ser shodan?’ Essa ideia foi proposta como uma política temporária para evitar despesas. A intenção por trás de aceitar a sugestão nada tinha a ver com o hakama ser um símbolo de graduação dan.”
O privilégio de usar o hakama varia entre as escolas: em algumas, é reservado exclusivamente aos portadores da cobiçada faixa preta, enquanto em outras adorna a figura de todos os que trilham o caminho do Aikido. Além disso, em certos círculos, as mulheres têm a honra de usá-lo antes dos homens — uma homenagem à modéstia e à tradição, entrelaçadas desde os tempos em que o gi não passava de uma humilde roupa de baixo.
O-Sensei, fundador do Aikido, defendia ardorosamente o hakama como vestimenta para todos. Enraizadas em uma época e em uma cultura nas quais usar esse traje cerimonial era a norma, suas exortações apaixonadas ecoaram pelos tempos, instilando uma reverência atemporal pelo hakama como símbolo de sabedoria e graça ancestrais.
Vesti-lo simboliza tradições
“A maioria dos alunos era pobre demais para comprar um hakama, mas era obrigatório usar um. Se não conseguissem um com algum parente mais velho, tiravam a capa de um futon velho, cortavam, tingiam e entregavam a uma costureira para fazer um hakama. Como tinham de usar tinta barata, porém, depois de um tempo o padrão colorido do futon começava a aparecer, e a penugem do futon começava a sair do tecido”, disse Morihiro Saito Shihan, sobre o uso do hakama no dojo do O-Sensei nos velhos tempos.
“No Japão do pós-guerra, muitas coisas eram difíceis de conseguir, inclusive tecido”, conta Shigenobu Okumura Shihan na Aikido Today Magazine 41. “Por causa da escassez, treinávamos sem hakama. Tentávamos fazer hakama com as cortinas de blecaute usadas nos bombardeios, mas, como elas tinham ficado anos penduradas ao sol, os joelhos viravam pó assim que começávamos a fazer suwari-waza (técnica sentada). Estávamos sempre remendando esses hakama. Foi nessas condições que alguém deu uma sugestão: ‘Por que não dizemos simplesmente que não há problema em não usar hakama até você ser shodan?’ Essa ideia foi proposta como uma política temporária para evitar despesas. A intenção por trás de aceitar a sugestão nada tinha a ver com o hakama ser um símbolo de graduação dan.”
“Atualmente, a maioria dos dojos de Aikido não segue a política rigorosa do O-Sensei sobre o uso do hakama. Seu significado degenerou-se de símbolo de virtude tradicional para símbolo de status dos yudansha.”
No livro The Principles of Aikido, Mitsugi Saotome Shihan escreve:
“Quando eu era uchi-deshi (termo japonês para o aluno/aprendiz residente que treina sob a orientação de um sensei e o assiste em tempo integral) do O-Sensei, todos eram obrigados a usar hakama no treino, desde a primeira vez que pisavam no tatame. Não havia restrições quanto ao tipo de hakama que se podia usar, então o dojo era um lugar muito colorido. Viam-se hakama de todos os tipos, de todas as cores e de todas as qualidades, desde hakama de kendo até o hakama listrado usado na dança japonesa, passando pelo caro hakama de seda chamado sendai-hira. Imagino que algum aluno iniciante tenha levado uma boa bronca por ter pegado emprestado o caro hakama do avô, destinado a ser usado apenas em ocasiões e cerimônias especiais, e ter gasto seus joelhos no treino de suwari-waza.
Lembro-me vividamente do dia em que esqueci o meu hakama. Eu estava me preparando para subir no tatame para o treino, usando apenas o meu dogi (uniforme de treino), quando o O-Sensei me deteve. ‘Onde está o seu hakama?’, exigiu, severo. ‘O que o faz pensar que pode receber a instrução do seu professor vestindo apenas a roupa de baixo? Você não tem noção de decoro? É evidente que lhe falta a atitude e a etiqueta necessárias a quem busca o treino do budo. Vá sentar-se ao lado e assistir à aula!’
Essa foi apenas a primeira de muitas broncas que eu receberia do O-Sensei. No entanto, minha ignorância naquela ocasião levou o O-Sensei a dar, após a aula, uma lição a seus uchi-deshi sobre o significado do hakama. Ele nos disse que o hakama era o traje tradicional dos estudantes de kobudo (a antiga via marcial) e perguntou se algum de nós sabia a razão das sete pregas do hakama.
Mitsugi Saotome Shihan
‘Elas simbolizam as sete virtudes do budo’, disse o O-Sensei. ‘São elas: jin (benevolência), gi (honra ou justiça), rei (cortesia e etiqueta), chi (sabedoria, inteligência), shin (sinceridade), chu (lealdade) e koh (piedade). Encontramos essas qualidades nos ilustres samurais do passado. O hakama nos leva a refletir sobre a natureza do verdadeiro bushido. Vesti-lo simboliza tradições que nos foram transmitidas de geração em geração. O Aikido nasce do espírito bushido do Japão e, em nossa prática, devemos nos esforçar para polir as sete virtudes tradicionais.’
Atualmente, a maioria dos dojos de Aikido não segue a política rigorosa do O-Sensei sobre o uso do hakama. Seu significado degenerou-se de símbolo de virtude tradicional para símbolo de status dos yudansha (faixas-pretas). Já viajei a muitos dojos em muitos países. Em muitos dos lugares onde só os yudansha usam hakama, os yudansha perderam a humildade. Pensam no hakama como um prêmio para exibição, como o símbolo visível de sua superioridade. Esse tipo de atitude transforma a cerimônia de reverência ao O-Sensei, com a qual começamos e terminamos cada aula, em uma zombaria à sua memória e à sua arte.
Pior ainda, em alguns dojos, exige-se que as mulheres de graduação kyu (e somente as mulheres) usem hakama, supostamente para preservar sua modéstia. Para mim, isso é ofensivo e discriminatório com as aikidocas. É também ofensivo aos aikidocas homens, pois pressupõe neles uma baixeza de espírito que não tem lugar no tatame do Aikido.
Ver o hakama reduzido a um uso tão mesquinho me entristece. Pode parecer uma questão trivial para algumas pessoas, mas lembro-me muito bem da grande importância que o O-Sensei dava ao uso do hakama. Não consigo descartar o significado dessa vestimenta e, penso eu, ninguém pode contestar o grande valor das virtudes que ela simboliza. No meu dojo e nas escolas a ele associadas, incentivo todos os alunos a usarem hakama, independentemente de sua graduação. (Não o exijo antes da primeira graduação, pois os iniciantes nos Estados Unidos em geral não têm avôs japoneses cujo hakama possam pegar emprestado.) Sinto que usar o hakama, conhecendo o seu significado, ajuda os alunos a estarem conscientes do espírito do O-Sensei e a manterem viva a sua visão.
Se permitirmos que a importância do hakama se desvaneça, talvez comecemos a permitir que coisas fundamentais ao espírito do Aikido também caiam no esquecimento. Se, por outro lado, formos fiéis aos desejos do O-Sensei quanto à nossa vestimenta de treino, talvez nossos espíritos sejam mais fiéis ao sonho a que ele dedicou a vida.”
